菩提

啟攢

【協紀辨方書?用事】

宜：鳴吠對。

忌：月建、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、四廢、五墓、復日、重日。

【星歷考原?用事宜忌】

歷例：「凡破地開穴、發故啟攢、權厝殯殮等事。宜鳴吠對日；忌密日、重日、復日、土符、地囊、建、破、平、收日，并太歲同支干日、土王用事後。」

【象吉通書】

一行禪師六甲天竅之圖 青龍 朱雀 明堂 天殺 白虎 金匱 勾陳 天刑 玉堂 玄武 大殺大明

甲申塚壬子癸丑四向 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

甲戌塚艮寅甲卯四向 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

甲子塚乙辰巽巳四向 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

甲寅塚丙午丁未四向 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

甲辰塚坤申庚酉四向 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯

甲午塚辛戌乾亥四向 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳

右四位年、月、日、時吉凶，係明堂、金匱、玉堂、大明開墓啟攢用之吉。

春木墓未神 夏火墓戌神 秋金墓丑神 冬水墓辰神

故墓宿殺改墓忌 南午 西酉 北子 東卯

正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

墓龍在塚 在屍 塚西 動塚 子地 塚心 在塚 塚側 卯地 塚中 去塚 亥地塚西

二、四、八、十月吉十一、十二月次吉 殺長 開吉 貧窮 改吉 殺長 殺七人 殺人 開吉 大凶 開吉 開吉開吉

擇日學喪葬類　　　　　　　　　

大小殯殮避忌

壹、 主事避忌：

祭主避忌：

一、 本命沖（不可用，大凶）。

二、 本命真三殺（真三殺不可用，非真三殺用本命貴人解）。

三、 本命刑（六合、三合、貴人解）。

四、 本命箭刃全（六合、三合、貴人解）四柱沖戰不用為宜。

五、 的呼者宜少避。

化命日課避忌：

一、 本命沖（不可用，大凶）。

二、 本命真三殺（真三殺不可用，非真三殺用本命貴人解）。

三、 本命刑（六合、三合、貴人解）。

四、 本命箭刃全（六合、三合、貴人解）四柱沖戰不用為宜。

五、 貼身空亡：即落壙空亡，死犯名落枕空亡，葬犯名掃地空亡。

歌訣：「豬犬羊命忌卯辰，龍蛇鼠畏午未嗔，猴雞牛怕酉戌位，虎馬兔嫌子丑位（永吉通書又云：若是納音不相　，任是空亡禍不侵）」。只要合得祿、馬、貴人、帝星、太陽，并山大利生旺年月反吉福，如不合此，取用切宜慎之。每合此法屢犯有吉，或納音五行四柱自不　亡命之納音者吉，如年月生旺，納音　亡命之納音主凶。

亥戌未亡命，忌逢卯辰年月日時納音　亡命納音。

辰巳子亡命，忌逢午未年月日時納音　亡命納音。

申酉丑亡命，忌逢酉戌年月日時納音　亡命納音。

寅午卯亡命，忌逢子丑年月日時納音　亡命納音。

貳、 選擇吉日：

一、 忌用重喪日。

二、 所選吉時宜符合六十甲子入殮吉時與入棺吉時。

伍、查舖註萬年書選擇吉日：

一、查舖註萬年書選擇有破土用事之吉日。

二、對照忌例。

三、刪除主事所忌與不符合忌例者。

四、宜相主。

五、外事用剛日，內事用柔日。

六、破土俗忌地兵時（即庚時）。《選擇通德類情》云：丙為天兵忌上梁，庚為地兵忌破土，戊為雷兵忌修船。按：上梁、破土皆民間大事，船亦裝載商賈貨物，取時全要生扶四柱。而天地雷兵時，則以時干為嫌，倘遇天干一氣，及成格、成局者，反因此而棄矣。況此三干未見為凶，即顧名思義，又與上梁、破土、修船全無干涉，應刪去。

【協紀辨方書?用事】

宜：鳴吠、鳴吠對。

忌：月建、土府、月破、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、四廢、五墓、土符、地囊、復日、重日、土王用事後。

【星歷考原?用事宜忌】

歷例：「凡破地開穴、發故啟攢、權厝殯殮等事。宜鳴吠對日；忌密日、重日、復日、土符、地囊、建、破、平、收日，并太歲同支干日、土王用事後。」

歷例：「安葬建塋、權厝遷葬、破土、斬草等事。宜鳴吠日，忌密日、重日、復日、建、破、平、收日、開日。」

【臞仙肘後經】

下磚石

宜：壬申、癸酉、壬午、乙酉、甲戌、壬辰、丙申、丁酉、甲辰、乙巳、丙午、己酉、甲寅、丙辰、己未、庚申、辛酉。

開山斬草破土

宜：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、庚午、壬申、丙子、戊寅、己卯、壬午、甲申、庚寅、辛卯、壬辰、壬寅、癸卯、壬子、癸丑、甲寅、乙卯。

二、宿值　制祭主本命，宜避之。如左：

角宿木星值日，戌年生祭主忌用，宜避之。

井宿木星值日，丑年生祭主忌用，宜避之。

奎宿木星值日，辰年生祭主忌用，宜避之。

斗宿木星值日，未年生祭主忌用，宜避之。

柳宿土星值日，子年生祭主忌用，宜避之。

尾宿火星值日，申年生祭主忌用，宜避之。

壁宿水星值日，巳年生祭主忌用，宜避之。

化命日課避忌

一、入地空亡：

其法只論日辰，不論年、月、時。

歌訣：「甲己亡命妨庚午，乙庚亡命怕庚辰，丙辛庚寅亡命忌，丁壬庚戌日時嗔，戊癸庚申俱莫犯，亡人入空見　迍」。

冷地空亡：一名消索空亡。

歌訣：「甲己亡人子午當，乙庚人怕虎猴鄉，丙辛切忌雞與兔，丁壬丑未切須防，戊癸犬龍興大禍，六十年中冷地空，日時有忌餘無忌，犯著亡人臥冷場」。

假如，甲己亡命惟忌子午日時，年月不忌。若合祿、馬、貴人、太陽、生氣、火星到宮，并選合生旺有氣年月及通天竅年月，試犯亦吉，何冷地之有？

此有二列：

甲己亡命，忌逢子、午日時。

乙庚亡命，忌逢寅、申日時。

丙辛亡命，忌逢卯、酉日時。

丁壬亡命，忌逢丑、未日時。

戊癸亡命，忌逢辰、戌日時。（以上為鰲頭與象吉通書載）

甲亡命忌戊子日時，乙亡命忌戊寅日時，丙亡命忌辛酉日時，

丁亡命忌癸丑日時，戊亡命忌丙辰日時，己亡命忌壬午日時，

斬草破土

凶 　寅 　卯 　辰 　巳 　午 　未 　申 　酉 　戌 　亥 　子 　丑

天瘟 未 　戌 　辰 　寅 　午 　子 　酉 　申 　巳 　亥 　丑 　卯

土瘟 辰 　巳 　午 　未 　申 　酉 　戌 　亥 　子 　丑 　寅 　卯

土符 丑 　巳 　酉 　寅 　午 　戌 　卯 　未 　亥 　辰 　申 　子

土忌 寅 　巳 　申 　亥 　卯 　午 　酉 　子 　辰 　未 　戌 　丑

地囊 庚子 乙未 甲子 己卯 甲辰 丙辰 丁巳 丙寅 辛丑 戊寅 辛卯 乙卯

　　 庚午 癸丑 壬午 己酉 壬戌 丙戌 丁亥 丙申 辛未 戊申 辛酉 癸酉

地隔 辰 　寅 　子 　戌 　申 　午 　辰 　寅 　子 　戌 　申 　午

初一、初八、十五日，不宜用雞斬草。

土王用事後忌破土，尤忌用戊、己日。

忌用太歲同支干日。

以上諸凶日，只忌斬草破土，不忌安葬。

安葬破土凶 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

月建土府、人皇人建 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

月破大耗、白虎破殺 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

平日陽月天罡陰月河魁 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

收日陽月河魁、陰月天罡、八座、地破 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

劫煞 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅

苍燃论格局用神（五）

开山年余，还是感于自己的低靡，可能是时间安排得并不得当，所以一直缺少时间来整理这一个阶段的宗旨，其实“格局”和“ 用神”这两个词真得非常难以解释，用一两句话说不清，不说话有的时候还能示之以人，而有很多时候甚至于是越说越乱，怕是耽误大家学习，更怕误了本门弟子。

格局，这是一个词，却是两个意思。格，就是一块分好的地，可能我出生在农村，我总是喜欢用一块土地或者一中自然事务来做形象的比喻。而局，我们可以把它比作种地的人，当然也可以比作耕地的牛，也可以比作是阳光雨露，更可以比昨天抵旁边的参天大树深或者把这一大队东西一起弄过来几样也未尝不可。诚如我最早公开的师门格局论：

格局.用神

月令格局即用神，十分力气占五分。多多少少分寡众，清清浊浊有原因。

只因透出才得力，却怕埋藏空有根。吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。

顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。

纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。

财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。

运头十载长生药，也怕流年吊客临。凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。

要想明白格局二字，就必须先要弄明白八字是整整一个小星球，它和地球一样，在这个浩瀚无际的宇宙中是一个圆形的整体，而八字的月令，诚如这个小星球的自然落成状态，也可以比喻成这块小星球上出于某个经、纬度的某一小块地，无论它处于任何的东经或者北纬，当然它直接可以代表这个小星球的这一小块土地到底能生长何物。

有旺有相便有用.无生无克不成格

文/苍燃东泽

日正中天：

月令劫财当令司权，但不透劫，而透食伤【一阴一阳】(苍注：不仅仅是一阴一阳，而且是一先一后，一深一浅，一厚一薄，一真一假，一吉一凶，一个能顺，一个能逆，一个好看，一个好用，一个生财，一个破禄，此非止一阴一阳也......)，且有伤之禄旺之字在年支生旺半三合月令劫财成伤局（苍注：半合无用，只是加深某一五行十神之气，或真或假，然而在格局里面映射实际生活他捣乱不小；根据我的经验，半合，只是虚以待命，等待应期，八字原局是死的，跟看格局没有任何关系，这个要注意的，要非常注意的哦！）应该是以伤官格用财论、还是以月劫用伤食生财为用论？（下边详细解释）再深入的问，就是月令劫财当令司权，年月时都不透比劫的情况下（苍注：这里非常重要，透了比劫就不是一个概念了，就好像好的宝贝收藏等都不喜欢别人惦记，不管是枭伤杀禄刃、还是财官印食！）日元可不可以算是月令当令司权的透干司权之字（苍注：非常关键的问题：这就是日干这个五行自持权信，说白了这样的命局好了自信，坏了过于自信.....）？因为如果用伤，这个伤就不真了，一是这个伤只是相令，而非当令（苍注：得令是得令，在月所藏，均为得令，但是不司令，后边你说得不司权，就是不司令的大概，其实司令和司权就是一个意思，但是一个是静词，一个是动词，亦有出入，司令是在得令的基础上更为彻底的拿到权利，而司权是已经拿到权信之后开始发布号令的行为，这两个词根本就是深浅、动静的分别，意义是相近的，我在《当权司命怎不同》中已经详细地分析过了）。二是分金伤不司权。-还望博主指点迷津，不胜感激！

一  串宫总序：

太岁  青龙  丧门  六合  官符  小耗  大耗  朱雀  白虎  贵神  吊客  病符

    十二神以流年顺序排列,当年地支为流年太岁,以后按地支自然顺序排列其余各神,以2008年戊子年为例:

           子为太岁  丑为青龙  寅为丧门  卯为六合  辰为官符  巳为小耗

           午为大耗  未为朱雀  申为白虎  酉为贵神  戌为吊客  亥为病符；

   2009年己丑年：

           丑为太岁  寅为青龙  卯为丧门  辰为六合  巳为官符  午为小耗

           未为大耗  申为朱雀  酉为白虎  戌为贵神  亥为吊客  子为病符；

    以下依此类推可成下表：

    太岁  青龙  丧门   六合  官符  小耗  大耗  朱雀  白虎  贵神  吊客   病符

     子    丑    寅    卯    辰    巳    午    未    申 

一、阴宅风水的刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。

     二、阴宅风水的动静论

　　风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。

      三、阴宅风水的聚散论

我们在使用玄空飞星风水断事中，往往会看到在飞星宅图上有两棵星相会在一起,在名称上,一棵叫坐星(山星)另一棵叫向星,两星相会,吉凶自然有别。因此，在风水断事上,一定要了解两星相会所反映的事物,在断事中作出准确的推断。

两星断事：

11相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明,利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流，失志。

12相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。

13相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。

14相会：出门有利,升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。

15相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。

16相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯淫乱。

17相会：桃花，出门有利,失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。

18相会：土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。

19相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。

21相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。